Пещерные храмы. Часть первая. Белогорье.

 Предисловие

В 730 году от Рождества Христова  в благостно - христианской Восточной Римской Империи, которую мы больше привыкли называть Византией, император Лев III Исавр взял и запретил своим подданным почитать иконы не только самого Иисуса Христа, но и его апостолов, и учеников их, и всех им равных. Посчитав это занятие идолопоклонничеством.
Запретил, конечно, не совсем «вдруг», настроения иконоборчества и иконопочитания соперничали в христианстве с первых лет его существования. Но в VIII веке победило Иконоборчество, и надолго стало государственной политикой Византии.

А надо сказать, что в те времена государство строго спрашивало со своих подданных за исполнение законов и коли сказано было, что икон не должно быть, значит за маленькое изображение святого, найденное стражниками в сарае под мусором, всю семью могли посадить на кол или что другое  подобное учинить.

И побежали в страхе верующие во все концы империи и за ее пределы, пряча под одеждами лики святых и самого Отца нашего небесного. А бежать было особо некуда, с трех сторон Византия была окружена народами не христианскими и поддержки там найти было нельзя, скорее наоборот. И только на севере лежал Хазарский каганат, государство удивительно веротерпимое по тем временам. Но и там кочевники, составлявшие большую часть населения, легко могли ограбить и убить пришлых беженцев, да и у Византийских императоров руки были длинные, могли и в хазарских, и в славянских землях сыскать ослушников.

Что нам до дел тех давних?

Удивительными памятниками о тех временах  остались нам по берегам Дона и Днепра, многие десятки пещерных монастырей, церквей и просто молельных комнат. Их даже не сосчитал никто. Да и невозможно уже. Монах одного из монастырей,  водивший меня по пещерному храму, искренне поведал, что в округе есть еще несколько никому не известных пещер, но они в таких местах и в таком состоянии, что перед тем, как решиться в них войти, надо обязательно обратиться к Отцу нашему небесному и сказать: «Отче, в руце Твои предаю дух Мой!»

Я побывал в трех главных монастырях на юге Воронежской области, а до этого в Матвеево-Курганском районе Ростовской, и постараюсь передать вам свои впечатления. Именно впечатления, пересказать историю всех объектов мне не по силам, да и неизвестна она большей частью.
Но надеюсь, что эти мои дорожные вздохи да взгляды  помогут кому-то увидеть мир по-другому.

Статья будет состоять из четырех частей:
- Белогорье
- Дивногорье. Большие дивы.
- Дивногорье. Малые дивы.
- Костомарово
и будет выставляться отдельными частями. Итак.

Часть первая. Белогорье.

Посмотрите на лесистый холм над Доном на втором плане. Его высота от уровня реки - 70 метров. То есть,  две стандартные девятиэтажки, поставленные друг на друга.  

Вот именно сюда  в 8-м веке прибыла одна из партий иконопочитателей, бежавших от преследования имперских властей. Прибыли и начали копать галереи в толще холма. Начали копать на высоте 10 метров от уровня реки. Не на берегу, а именно поднявшись на такую высоту, на которой не любой проплывающий по реке негодяй мог их обнаружить. Как раз на высоте 10 метров вход в подземную галерею максимально закрыт плотными ветками даже зимой.
Галереи подземного храма его строители копали снизу вверх, постепенно приближаясь к поверхности холма. Вот именно эти  сходящиеся на потолке грани  считаются главным признаком византийской подземной архитектуры. 

Я стою на вершине холма. Прямо передо мной  ниже на десяток метров купол храма святого Александра Невского. Надо сказать, что история византийского подземного храма почти неизвестна. Сколько он просуществовал, сколько в нем жило людей, ничего неизвестно. Но в конце 18-го века в России нашлись подвижники, которые продолжили строительство подземного храма и освятили его в честь Александра Невского. У этих людей были свои мотивы, и о них надо рассказывать отдельно.

Так схематически я изобразил разрез холма, используя  схему с сайта Белогорского монастыря. Черная фигура - это я с фотоаппаратом. Ниже купол над входом в храм. Верхний и средний ярусы монастыря выкопаны, как я сказал, в новое время. А нижний ярус - византийский. Красный вход - первый вход,  пробитый в склоне.

Это пещерный монастырь в разрезе.

Это площадка у входа в современный монастырь. Сейчас здесь стройка.

Посмотрите на это фото и немного напрягите воображение. Вы в достатке с большой семьей и в хорошем доме живете на благодатных, веками возделанных полях Греции или Малой Азии. И вдруг вам приходится бросить все, и схватив детей и самое необходимое, завернув в тряпицу икону, на которую молились еще ваши прадеды, бежать сюда, в неведомые, суровые края, где стрела в спину-  самый ожидаемый результат встречи с человеком, где можно свернуть шею на крутых меловых склонах, пригодных только для  изощренных казней, и, не зная отдыха, вгрызаться в меловой холм, чтобы устроить там потаенное укрытие для себя и близких.

Здесь невероятно красиво. Но не это влекло беженцев. 

Не стоит даже говорить, что в советское время большой монастырский комплекс на вершине холма был полностью разрушен, а пещеры полуобрушены, полузавалены мусором.
Сейчас на месте монастыря эта аккуратная церковь.

По вековой традиции, иконы здесь из мела

Здесь подолжение. Честь вторая. Дивногорье, Большие дивы.

Здесь часть третья. Монастырь.

Здесь часть четвертая. Праздник, который Костомарово.