Свинуркины рассказы. Часть вторая. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы

Здесь первая часть «Свинуркиных рассказов».

Мы проделали недлинный путь от источника «Горящий» и, обогнув небольшой холм, ахнули, когда перед нами открылся вид на долину Калитвы, сосновые леса и пойменное редколесье.

Белая, вьющаяся дорога убегала вдаль. По такой дороге не только ехать, но и предвкушать поездку – счастье.

И одинокая, но опрятная церковь. На которую, кажется, накатывался вал соснового леса от горизонта.

Имя первого землевладельца этой округи – казачий генерал-майор Фёдор Иванович Краснощёков. Участник многих войн и боевой соратник Данилы Ефремовича Ефремова, о котором на Меотиде упоминалось недавно и часто в заметке «Черкасская крепость»

У Фёдора Ивановича во второй половине 18-го века здесь было три хутора, один из которых назывался хутор Свиной. И заселял свои хутора прославленный генерал-майор «вольными черкасами».

Когда я встречаю в описании населённых пунктов нашего края это выражение «вольные черкасы», то понимаю, что в очередной раз набрёл на упоминание об интереснейшей страницы истории.

«Черкасами» в те времена называли жителей левобережья Днепра. И были эти области достаточно перенаселены и достаточно неблагополучны. И бежал оттуда крепостной народ в поисках лучшей жизни.

А донские казаки – генералы, атаманы, полковники за заслуги перед Отечеством на поле брани получали в качестве награды наделы земли. Но земли пустой. И эти два явления, пустая земля с богатыми хозяевами и беглые крепостные, как разноимённые заряды, отчаянно стремились друг к другу.

Так в нашем крае были заселены обширные области по Миусу, Быстрой, Калитве, Кагальнику и в других местах.

И никакие вольные, конечно, массово сюда не ехали. Просто принимать на своей земле беглых крепостных было запрещено законом. Вот и писалось в разных отчётах, сводках, и «сказках», как их тогда называли, что, мол, де пришли и поселились вольные люди. А там кто проверит? Да если и проверят, то свои же соратники, сослуживцы на государственных должностях.

Я навсегда запомнил рассказ одного из потомков таких «вольных» переселенцев:

"Шли ночами, гнали с собой корову. Пасли её рано на заре и в вечерних сумерках. Доили, пили молоко, грызли сухари. Днем спали, схоронившись где-нибудь в балке или роще. А ночью опять шли."

Так росли имения многих известных казачьих фамилий: Иловайских, Кутейниковых, Ефремовых, Платовых и многих других.

По-видимому, второй хозяйкой этих земель и хуторов стала помещица Меланья Степановна Кутейникова. Именно ей мы должны быть благодарны за строительство этой церкви.

Меланья Степановна, в девичестве Ефремова, правнучка Данилы Ефремовича Ефремова, самого известного и прославленного Донского атамана, вошедшего в историю благодаря многим свершениям и делам. В том числе за то, что «приглашал» на донские земли малороссиян.

Его сын и дед Меланьи Степановны – Ефремов Степан Данилович. Славы своего отца не достиг. А даже был приговорён к смертной казни, но был помилован императрицей. Известен он также инициативой по реформированию управления краем и «упорядочения малороссиян, занявших казачьи земли».

Муж Меланьи Степановны – Степан Степанович Кутейников, представитель очень известной фамилии казачьих помещиков, основавшей не одно поселение на Миусе и в других местах, населённых малороссиянами.

Какого донского помещика не поскреби, в его биографии найдется «малороссийский след». Но семейства Ефремовых и Кутейниковых отличились в этом деле особо. И если остались в нашем крае зримые памятники истории того большого переселения, то эта церковь - главная и лучшая из них.

Но красиво же здесь как!

Меловые холмы с шапками леса на них. И верстовой знак.

Известно, что в 1762 г. малороссиян на Дону было более 20 тысяч, размещенных по Войску Донскому более чем в 200 поселениях. Думаю, что реально их было в несколько раз больше.

И они были записаны в особый подушный, так называемый «семигривенный оклад». По сути, это был налог на укрывательство крепостных, которых укрывать было запрещено.

Сейчас вокруг церкви, стоявшей когда-то в центре большого хутора, пустота. Полтора века тяжелой истории согнали людей с этого места.

Но сохранилась и даже ухожена церковь.

А в соседней Никольской, на берегу Калитвы, доить коров в летнике под тополями приезжают на желтом мотороллере.

Ниже дам несколько полезных ссылок

http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m8/2/art.aspx?art_id=653#mil

http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m1/10/art.aspx?art_id=1211

https://ru.ruwiki.ru/wiki/Никольская_(Ростовская_область)