Пещерные люди

В Ростовской области сохранилось немного культовых сооружений возрастом старше 200 лет. Относящихся к 18 веку – не более десятка. А ведь есть у нас в области храмовые сооружения куда более как почтенного возраста. Все они расположены в Верхнедонском районе. Это – меловые пещеры. Возле станицы Мигулинской они существовали еще до того, как  в 17 веке возле них обосновался Мигулинский городок.  То ли это был монастырь, то ли скит, то ли храм – сейчас не знает никто. Последний старец покинул их в 20-ые годы прошлого века. Нам тоже удалось проникнуть в эти таинственные помещения, несмотря на то, что пещерный дух долго морочил нам голову с помощью GPS-навигатора, относительно  того, где все же находится вход в пещеры.

Попасть внутрь тоже оказалось непросто, потому что в пещеры нельзя войти, в них можно только проползти.

Но зато потом оказываешься потрясен простором и разветвленностью ходов, выдолбленных в меловой толще. Есть тут и колодец, и ступеньки, и камеры-кельи, и залы и какие-то засыпанные ходы.

Но побывав там, начинаешь понимать, что пещеры были обитаемы и весь 20-ый век и продолжают оставаться таковыми  даже сейчас. Их обитатели – существа с пещерным сознанием, которые, стремясь оставить о себе недобрую память, остро ранят пещеры, процарапывая и накалывая тупые картинки и надписи. Говорят, что таким образом отметились здесь и 2 руководителя Верхнедонского восстания казаков, когда прятались в недрах пещер от большевиков. Но их «автографов» я не нашел.

Но тут вот что интересно, пещерных писателей не упрекнешь никак, кроме как моральным способом. Ибо пещеры в число объектов культурного наследия не включены по сию пору и де юре памятником не являются.   А может быть стоило бы корпорации Донская митрополия обратить свой взор на пещеры и взять их под свою опеку? Ведь подобный опыт существует в Воронежской и Белгородской областях, где церковь занимается восстановлением  заброшенных  пещерных монастырей и храмов? По крайней мере, так было бы намного духовноскрепнее, чем отжимать помещения у учреждений культуры и образования, а также застраивать своими новодельными творениями центральные улицы городов и сел.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЗЕЛЕНАЯ ОБИТЕЛЬ.

Я в пещерный храм не попал. Когда большинство трудностей, лежащие на пути к нему были преодолены, раздался звонок, и дела поволокли меня прочь от подземной обители. Но место это на высоком донском берегу впечатлило так, что позволю себе то, что не позволял раньше, я продолжу рассказ Андрея и дополню его своими фото.
На пути к монастырю  вы будете то огибать бесчисленные отроги балок.

То выскакивать на меловые обрывы.

То упираться в непроходимые заросли.

Место для монастыря выбрано с пониманием. Обрывы неприступны.

Хоть и красивы безмерно.

Берег труднопроходим, а Дон у берега мелководен.

Прибрежный лес буйный, непролазный.

Прорезан оврагами.

Выбравшись из которых, опять натыкаешься на непроходимую чащу.

Место такое, что и защитит, и порадует сдержанной красотой.
Обитель!