Скромное обаяние кирпича.

В прошлый раз я был в хуторе Нижнежуравском восемь лет назад. Остановился у храма Покрова Пресвятой Богородицы. Построен он в 1914 г., на месте двух его сгоревших, деревянных предшественников.

Потом его судьба написана, как под копирку с десятками судеб других церквей и храмов нашего края. Закрытие, оккупация, открытие, закрытие, склад зерна, открытие.

Я утрирую, конечно. Судьба храма, это судьба людей, а тут копирок не бывает.

Но я сегодня не о людях, а о кирпичах.

Старинная, разноцветная кладка стен храма порадовала и теплом обдала.

Кстати, храм строился одновременно со шлюзовой системой Северского Донца. И, вероятно, один кирпичный заводик делал кирпичи как для строительства шлюзов, так и для храма.

Эта легендарная шлюзовая система строилась, невзирая на мировую войну и революции. Так мощно энергоресурсы, а именно Донецкий уголь, рвался на мировой рынок.

В известном смысле, этот храм- памятник нашей первой экспортной «трубе».

Нижнежуравский шлюз совсем рядом.

Тогда, восемь лет назад, я обошел храм, сделал несколько снимков, еще раз восхитился узором, выложенным из разных оттенков кирпича. И уехал.

По нескольким сиротливым кучам стройматериалов, лежащих возле храма, и по состоянию самого храма, я оценил перспективу его восстановления как «сложную».

Я ахнул с восхищением, когда надысь заехал в хутор и обнаружил восстановленный, ухоженный, опрятный храм.

И сохранили все, что могли. И кладку в том числе.

И более. Обратите внимание на барабан под центральным куполом. Он выложен из современного, бездушного, обожженного до ровного красного цвета кирпича. Но реставраторы церкви краской создали на нём узор, подражающий старине.

Вокруг церкви разбит сад. Всё вместе – загляденье.

А учтите, что хутор расположен в левобережье Северского Донца, напротив урочища Огиб. Про такие места раньше говорили: «Три дня стой, ни пеший мимо не пройдет, ни конный не проскачет».

Разноцветность старинного кирпича- тот инструмент, которым строители могли пользоваться виртуозно. Посмотрите на эти стены Георгиевского храма в Сандате на Егорлыке.

Где-то мастер чередовал желтые и красные стороны кирпича, выкладывая простой узор. Где-то небрежно «разбрасывал» цвета по стене. Но вместе – песня.

Эта душевная разноцветность, скорее всего, следствие несовершенства технологии обжига кирпича. Брак, в современном понимании.

В сети нашел картинки, иллюстрирующие технологию производства кирпича в позапрошлом веке. Взяты они, вероятно, из книги Семенова “Каменные постройки” 1885 года.

Формовка кирпича мало отличается от производства того же саманного кирпича.

Добавился обжиг. В кустарных печах он не мог быть равномерным. И цвет кирпича зависел от того места, в которое кирпич попал в печи. Он мог быть от ярко красного до тёмно-желтого.

Это печь для обжига кирпича, которую современный путешественник увидел где-то в Африке. Она как будто сделана по рисунку из книги нашего соотечественника 19-го века.

А это индийские рабочие разбирают печь уже готового кирпича.

Такие же печи стояли в начале прошлого века где-то у Нижнежуравского.

И каменщики ткали из кирпича свои кружева.

Ещё раз скажу, что храм восстановлен на редкость достойно. Вот только внутрь попасть мне не удалось. Суббота.

Старинный кирпич вызывает всё больше симпатий. На одном из больших объектов Сельмашстроя, возведённого еще в начале 30-х, сейчас делается попытка «открыть» первоначальную кирпичную кладку.